怒江，发源于青藏高原的唐古拉山，因其水深且黑，藏语称它为"那曲"，即黑水河的意思。进入云南之后，当地人称之为"阿怒曰美"，意思是怒族居住的河流，怒江因而得名。   

　　居住于怒江两岸的怒族，现约有2．77万人，属云南的土著民族。怒族没有文字，通晓傈僳语。直至20世纪50年代，怒族社会仍保留着原始公社的一些遗风……

　　仙女节－－母系氏族的遗风：每年农历三月十五日，是怒族人祭奠"仙女"的节日。这个节日的来历，传说起源于纪念怒族少女阿茸姑娘。这天，人们手拿束束盛开的杜鹃花，带上食物和酒，聚集于各自村落附近的"仙女洞"同祭"仙女"，以求来年得到仙女的护佑，五谷丰登，六畜兴旺，无病无灾。甚至男女的爱情遇到磨难，也求助于"仙女"排忧解难。"仙女"--阿茸姑娘已成为怒族人心目中"万物生灵的庇护神"。   

　　而今的"仙女节"已增加了许多欢乐的色彩。人们身着盛装，手持鲜花，尽情歌舞，为少男少女提供了谈情说爱的场所。仙女节同时也成了农贸物资交流会。

　　"反弹琵琶"和"口弦传情"－－用音乐传情的怒族婚恋：语言是人类思维的符号和情感交流的载体。人世间的爱情表达，都是谈情说爱。然而，怒族青年在相恋的初期就不用语言，而是以清脆的琵琶"达变"的曲调和动听的口弦"拟力"的乐曲代之。    

　　怒族男子对某一个女子有意，总是用琵琶来传情；女子听到这样的曲调，也会以口弦对答。这种对答，不仅可以表达爱慕之情，流露心中的秘密，而且还可以提出疑问，进行答辩，甚至还可以共同商讨有关事宜。这样以曲代谈的恋爱方式，双方可以不说一句话，完全靠演奏曲调，但双方都能意会，直到情投意合为止。有的怒族青年男女从恋爱到完婚都没有讲过一句话，这在世界各族的婚姻中可算是奇迹了。    

　　男弹琵琶，女吹口弦，到了音乐中约定的婚期那一天，新郎请几个最相好的朋友，背上一捆柴、一罐酒，便踏上了娶亲的幸福之旅。到女方家后，女方家要做一顿最好的饭菜招待未来的女婿。婚后的第四天，男方家要杀一头猪、酿一罐酒，由新郎新娘带上回到新娘父母家，表示婚后对老人的第一次孝敬。然后，领着新娘返回自己的家中，至此，婚礼才算最后结束。

　　溜索过江－－怒江峡谷上的"桥"：怒江号称"世界第二大峡谷"。历史上，沿江两岸之间人们的往来，靠的是惊险异常的藤篾吊桥和溜索。     

　　藤篾吊桥是由数根编结牢实的蔑绳，固定在两岸的木桩或大树上，篾绳间再用藤蔑缠绕编织为护网，脚下再以剖开的竹子铺垫而成。吊桥仅能容单人通行。    

　　在怒江上过渡最惊险绝伦的要数溜索。溜索是由数根藤篾缠绕起来的一根租绳，缚于江两岸的溜桩或大青树上。路人要过江，得将一副装有溜槽的溜梆扣于溜索上，再将溜梆上的绳子紧系在腰臀之间，然后再沿溜索向江对岸滑去。     

　　居住在怒江边的人们，男女老少世世代代都是这样往来于怒江两岸。过去，人们上路，除了背上的弯弓、背箩和腰间的砍刀外，还必须带上一副溜梆，溜梆是他们生活中必备的交通辅助工具。熟悉过溜的人在波浪滔滔的江面上飞身如燕，即使是骑马或赶牛的，也可以连人带牛马一次过溜。更有甚者，全家老小一起过溜，其惊险场面真让人叹为观止。近十多年来，怒江上陆续修建了公路桥，怒江上的溜索只是作为历史的一段记录而保留在那里，至今，在依江而建的福贡县和贡山县城旁，还保留着多条溜索，即使有人过溜也完全是当作一种探险的娱乐罢了。